{"id":2496,"date":"2020-04-03T12:13:30","date_gmt":"2020-04-03T10:13:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bsf.ovh\/?p=2496"},"modified":"2024-09-24T10:41:46","modified_gmt":"2024-09-24T08:41:46","slug":"avis-de-deces-la-peinture-a-t-elle-rendu-lame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prendstadose.fr\/index.php\/2020\/04\/03\/avis-de-deces-la-peinture-a-t-elle-rendu-lame\/","title":{"rendered":"Avis de d\u00e9c\u00e8s : la peinture a-t-elle rendu l’\u00e2me ?"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Rares sont les sujets qui mettent tout le monde d\u2019accord. Il en existe pourtant un ces derni\u00e8res semaines qui r\u00e9unit aussi bien le sp\u00e9cialiste en histoire de l\u2019art, l\u2019imb\u00e9cile docile, l\u2019amateur averti et les rat\u00e9s d\u2019Instagram : Pierre Soulages.\u00a0<\/span><\/p>\n

Peintre de l\u2019abstrait, il nous offre ce dont nous r\u00eavons tous : des tableaux impeccables, des concepts\u00a0 artistiques s\u00e9duisants et un objet de travail fascinant appel\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019outrenoir \u00bb. R\u00e9sultat : <\/span>une exposition au Louvre<\/span><\/a>. L\u2019apoth\u00e9ose pour un peintre ! Ou pour une momie. En effet, qu\u2019on appr\u00e9cie ou non son travail, on se demande l\u2019int\u00e9r\u00eat pour notre mill\u00e9naire de cr\u00e9er une gigantesque exposition sur un artiste centenaire n\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque du dada\u00efsme et de l\u2019art nouveau. La peinture du XXI\u00e8me si\u00e8cle n\u2019a-t-elle plus rien \u00e0 dire ? Est-elle morte ? <\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

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\"Soulages\"

Pierre Soulages en 2019 par NVP3D (sous licence CC BY-SA 3.0 )<\/p><\/div>\n

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La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019exprimer l\u2019existence contemporaine\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

Sur Instagram, le hashtag Pierre Soulages est partag\u00e9 dans 22,8 millions de publications. Ahurissant. Je suis d\u2019autant plus surpris que sa peinture est, pour moi, hors propos au XXI\u00e8me.<\/span><\/p>\n

Je m’explique.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans diff\u00e9rentes chroniques d\u2019art, <\/span>Joris-Karl Huysmans<\/span><\/a> (\u00c9crit sur l\u2019art, Editions Flammarion) d\u00e9veloppe une certaine vision de la peinture. Pour lui, l\u2019art doit \u00ab\u00a0s\u2019attaquer \u00e0 l\u2019existence contemporaine\u00a0\u00bb afin d\u2019aider les \u00e2mes en \u00ab\u00a0qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 et de vie\u00a0\u00bb. Huysmans insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9aliser des oeuvres modernes. Traduction : un artiste doit exprimer le quotidien dans des toiles r\u00e9elles et personnelles. Le terme \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb ne doit pas \u00eatre compris comme une reproduction exacte de la r\u00e9alit\u00e9. Autrement c\u2019est une photo insipide et sans originalit\u00e9 sortie tout droit d\u2019un photomaton, ce qui est l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019art. Non, peindre le r\u00e9el c\u2019est s\u2019inspirer de ce qui cr\u00e9e la vie. On ne peint pas de la m\u00eame mani\u00e8re un arbre sec et isol\u00e9 du jardin du Luxembourg et un ch\u00eane flamboyant de campagne. La lumi\u00e8re n\u2019est pas la m\u00eame, et la vie qui s\u2019en d\u00e9gage ne peut pas \u00eatre exprim\u00e9e de fa\u00e7on similaire. L\u2019id\u00e9e de Huysmans est donc d\u2019utiliser l\u2019art comme t\u00e9moin de son \u00e9poque pour la rendre vivante \u00e0 travers le souffle de la peinture.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour cela, l\u2019artiste ne peut se contenter de copier les techniques pass\u00e9es pour faire semblant de peindre le pr\u00e9sent. \u00ab A quoi bon, en effet, ramasser ces milliers d\u2019enseignes qui continuent avec persistance tous les ressassages, toutes les routines, ancr\u00e9s dans les pauvres cervelles de nos praticiens, de p\u00e8res en fils et d\u2019\u00e9l\u00e8ves en \u00e9l\u00e8ves, depuis des si\u00e8cles ? \u00bb peut-on lire dans sa Chronique d\u2019exposition<\/span> Le Salon officiel en 1880 <\/span><\/i>(\u00e0 retrouver int\u00e9gralement <\/span>ici<\/span><\/a>). Avec lui, les \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb artistes sont des ouvriers maniant habillement la truelle mais incapables d\u2019\u00e9lever l\u2019\u00e2me vers les questionnements auxquels elle aspire. Incapables d\u2019\u00eatre des artistes, en somme.<\/span><\/span><\/p>\n

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\"Huysmans

Huysmans peint par J-L Forain<\/p><\/div>\n

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Qu’aurait pens\u00e9 Huysmans de Soulages ? A mon avis, il regretterait l’inad\u00e9quation du peintre de l\u2019outrenoir au XXI\u00e8me. Peindre le noir, c\u2019est peindre l\u2019\u00e2me humaine telle qu\u2019elle est : ni bonne ni mauvaise, mais un balancement h\u00e9sitant entre les deux. C\u2019est tout le r\u00e9sum\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle d\u00e9chir\u00e9 entre la paix puis la guerre, le manque (deux guerres mondiales) puis les p\u00e9riodes de profusion (belle \u00e9poque, 30 glorieuses), l\u2019Est et l\u2019Ouest\u2026 Les peintures de Soulages sont autant bipolaires que l\u2019a \u00e9t\u00e9 la fin du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire. Seulement, le dualisme existentiel a disparu\u00a0 au XXI\u00e8me si\u00e8cle. Aujourd\u2019hui, tout est flou et m\u00e9lang\u00e9. Les fronti\u00e8res sont abolies tandis que les genres et identit\u00e9s sexuelles se confondent toujours plus. M\u00eame la politique et la musique subissent les cons\u00e9quences de cette fusion du <\/span>yin<\/span><\/i> et du <\/span>yang<\/span><\/i> ! Internet a port\u00e9 en \u00e9tendard ce flou multi-culturel.<\/span><\/span><\/p>\n

Quoiqu\u2019il en soit, aucun peintre ne me vient \u00e0 l\u2019esprit lorsque je pense au XXI\u00e8me si\u00e8cle. Quelques grossiers installateurs tentent bien de revendiquer ce statut, mais le sens qu\u2019ils souhaitent donner \u00e0 leurs projets ne suffit que rarement \u00e0 procurer l\u2019\u00e9motion n\u00e9cessaire pour les qualifier d\u2019oeuvres.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"Lily

Lily Aldrin, la \u201cpeintre\u201d d\u2019How I Met Your Mother..!<\/p><\/div>\n

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Parler \u00e0 son \u00e9poque\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

Pour survivre, l’art doit s\u2019adapter et parler \u00e0 son temps. A l\u2019image des amants qui cherchent \u00e0 se comprendre pour mieux communiquer, l\u2019artiste ne peut ignorer les \u00e9volution contemporaines. C\u2019est tout le probl\u00e8me de la po\u00e9sie, par exemple.<\/span><\/p>\n

Depuis Rimbaud, Apollinaire et Baudelaire, combien de po\u00e8tes ont r\u00e9volutionn\u00e9 le monde ? Aucun. Dans <\/span>Le temps des assassins<\/span><\/i>,<\/span> Henry Miller<\/span><\/a> d\u00e9plore l\u2019inattention port\u00e9e aux r\u00e9sidents des tours d\u2019ivoire et, \u00e0 ce titre, pronostique la fin de l\u2019humanit\u00e9. Le coronavirus est-il une r\u00e9ponse \u00e0 notre insensibilit\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie ? <\/span><\/span><\/p>\n

Car, oui la po\u00e9sie est morte ! Elle n\u2019a plus de public puisque nous ne sommes plus \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 l\u2019appr\u00e9cier et, surtout, elle a trouv\u00e9 son apog\u00e9e \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Exactement comme l\u2019op\u00e9ra qui a v\u00e9cu \u00e0 la fois l\u2019extase et la mort avec Wagner. D\u00e9j\u00e0 au <\/span>sommet<\/span><\/a>, la po\u00e9sie \u201ctraditionnelle\u201d ne peut aller plus loin.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Mais l\u2019essence de l\u2019art est de s\u2019adapter. De mon point de vue, la po\u00e9sie a \u00e9volu\u00e9 dans le cin\u00e9ma. C\u2019est en tout cas dans les films que je retrouve le go\u00fbt de la libert\u00e9 rageuse (par exemple <\/span>la sc\u00e8ne finale<\/span><\/a> des <\/span>Quatre Cents Coups<\/span><\/i> de Truffaut), l\u2019importance des r\u00eaves (<\/span>Si tu tends l\u2019oreille<\/span><\/i><\/a> de Yoshifumi Kondo du Studio Ghibli) ou encore la finesse des sentiments insinu\u00e9s (<\/span>In the Mood for Love<\/span><\/i><\/a> de Wong Kar-wai). Po\u00e8te n’est pas un m\u00e9tier, c’est une mani\u00e8re de percevoir la vie. Faire de la po\u00e9sie n’est pas \u00e9crire, c’est s\u2019exprimer par n\u2019importe quel moyen. La po\u00e9sie est une langue morte redevenue vivante gr\u00e2ce au cin\u00e9ma. C\u2019est tout l\u2019enjeu aujourd\u2019hui de la peinture : s\u2019adapter ou bien \u00eatre remplac\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Rimbaud

Rimbaud en jean par Ernest Pignon Ernest<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Conclusion<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai bien plus de plaisir \u00e0 d\u00e9couvrir une <\/span>pochette d\u2019album de JUL<\/span><\/a> qu\u2019un tableau de Soulages. Non pas pour les talents esth\u00e9tiques de la communication de l\u2019O.V.N.I\u00a0 marseillais, mais parce qu\u2019elles me parlent en tant qu\u2019enfant du XXI\u00e8me si\u00e8cle. Aussi kitsch soient-elles, je peux y identifier les symboles de ce qui constitue aujourd\u2019hui un jeune fran\u00e7ais vivant au troisi\u00e8me mill\u00e9naire.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Alors \u00e0 se demander si la peinture est morte, oui je le pense. Mais pas l\u2019art. Vivement qu’un artiste sache se l\u2019approprier. Et, \u00e0 l\u2019image de Soulages pour le si\u00e8cle dernier, qu\u2019il comprenne aussi bien notre \u00e9poque et la repr\u00e9sente \u00e0 travers le moyen qu\u2019il jugera opportun pour l\u2019exprimer.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Et toi ami lecteur, qu\u2019en penses-tu ? N\u2019h\u00e9site pas \u00e0 mettre ton avis en commentaire ou sur les r\u00e9seaux sociaux ! C\u2019est toujours un plaisir d\u2019\u00e9changer \ud83d\ude42\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Pochette

Pochette de Rien100Rien du sang<\/p><\/div>\n

<\/div>\n

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Photo de couverture : Rimbaud en jean, par Ernest Pignon Ernest<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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